养狗漫谈：老祖宗说，“大王犬”和“南斗犬”能带来巨大的好运
“惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王”。
这段话出自《尚书》，讲的是周武王灭商之后，远方的小国纷纷派使者进贡，其中西方的旅国进献了一只獒，太保周召公写了《旅獒》告诫武王，不要被声色犬马迷惑，“玩人丧德，玩物丧志……所宝惟贤，则迩人安。”
《尔雅》里说，“狗四尺为獒”，古代把高四尺的大狗统称为獒。可能西周时期中原地区的大型猛犬比较罕见，旅獒被《尚书》收录了。
在古代，狗还有一个名字叫苗（máng）如诗经·野生有死亡》中说，无感我，无使也吠。不同的品种有一些更生僻的名字，这里就不列举了。
自古以来，狗就是人们不可或缺的帮手。《穆天子传》提到了西周时期的一些名犬，如彻止、来白等。春秋战国时期，最著名的韩卢和宋鹊都是猎犬。
《周礼》记载，“司徒主牛，宗伯主鸡，司马主马及羊，司寇主犬”，司寇下面又有掌管养狗的“犬人”。《礼记正义》里提到，当时的犬分为三种，守犬（吠犬）、田犬和食犬。守犬用来“防奸”，也就是看家护院，田犬是打猎时用的。
食犬是充君子，做饭，羞于使用，养大吃肉。然而，西周吃狗肉的人并不多。食犬一般用于祭祀，非常注重搭配。祭祀用的狗应该和谷子放在一起，因为狗宜粱。
古人认为狗五行属金，是西方动物。和养猫一样，养狗也有很多说法。
明朝人方以智的《物理小识》里说，家养的狗有的会捉老鼠，有的见了老鼠毫无反应。如果烧艾叶熏小狗的鼻子，长大了就会抓老鼠；如果狗吃了竹茹，就变哑了。看家护院的狗，有一种舌头上长青斑的最为警觉，能一眼认出盗贼。
不知道什么时候，人们相信养猫养狗会影响人们的财富。有些朋友可能听说过，如果流浪的猫或狗突然来到家里，他们就不打算像回到主人家一样离开。在这种情况下，养它据说会带来意想不到的好运。
这种说法至少存在于明朝。明朝人陈邦军的《广和谐史》中提到了民间谣言，猫狗无缘无故进入家中，如已养者，主要财富，这意味着不请自来的猫狗可以给主人带来巨大的财富。
能不能带来好运且不说，这也是一种缘分，要是遇到喜爱猫狗的人家，肯定会收养，不喜欢猫狗的，自然赶走了事。
关于养狗和运势的关系，一些古书的说法更详细。如唐代类书《初学记》和宋朝的《太平御览》都提到了几种能给主人带来好运的狗，主要在于毛色特征。
书中说，黄狗和白尾巴可以让家庭成员代代相传；两只前脚是白色的黄狗，对家庭有益；白狗是黄头，家庭幸运；如果你有一只黑狗，但两只前脚是白色的，有利于后代。
另外两种最难得。一种是黑狗，只有耳朵是白色，叫“大王犬”，养这种狗的人将会富贵；还有一种白狗，身上有类似老虎的斑纹，叫“南斗犬”，主人能得到“万石”的高官厚禄，也就是古代的最高官职，位极人臣。
书中提到的狗现在显然被称为中国田园狗，但毛色相对罕见，尤其是南斗狗，白狗有虎纹，恐怕很难选择。
那么这种说法最初是从哪里来的呢？再往前走，南北朝时期曾在北魏、东魏当官的著名农学家贾(代表作《齐民要术》)在另一部著作《杂五行书》中说:
“南斗犬，犬虎文南斗，君犬也，畜之可致万石；黑犬白耳，大王犬也，畜之令富贵；黑犬白前两足，宜子孙；白犬黄头，家大吉；黄狗白尾，代有衣冠；黄犬白前两足，利人。”
这不是贾思谢提出的，都来自民间谣言。再往前走，晋人郭义恭的《广志》也有同样的记载。汉代可能会有这样的说法。当然，从科学的角度来看，这是没有根据的。作者只是在这里与大家分享，有权当消遣。
狗很有灵性，能察言观色，猜出主人的心意，有样学样。最后，分享《宋史》的记载。
宋朝人陈昉，是南陈宜都王陈叔明的后代，世居江州，到陈昉这一辈，家族十三代后人住在一起，男女老少七百多口，上下和睦，不用仆人，每天吃饭都在一起，如同盛会。晚辈必定等长辈来了才开始吃。陈家养了一百多条狗，在一个大槽子里吃东西，只要有一条狗没到，别的狗都不吃。
参考文献：《初学记》、《宋史》等
