从狗自然地社会组织方式说起
经过上一章的分享，我们已经看到了人类经过千辛万苦，将狗驯化成功的过程。可惜，好不容易变成了狗，却依然被人类以狼的行为方式和逻辑来类比狗的模式，来指导狗的行为训练。这不是“开历史的倒车”么？
可是你会说，“狼毕竟是狗的直系祖先，所以很难不去把狼和狗拿来做对比。”的确，如果不充分认识其中的差异，就很难不做这样的对比，所以，今天，我们要从一个最大最明显的狼与狗的差异，来窥视这两个已然不同的生物。
这就是：狗的社交能力明显优于狼，甚至优于其他动物。
狼群与狼群之间，总是避免接触碰面的。因为如果不巧碰面，往往就发展为打斗，甚至造成死伤。为什么呢？因为不同种群之间是竞争的关系，或者说敌对的关系。因为资源稀缺，不同的种群之间都要保护自己种群能够享用的资源，食物、配偶、领地等等。特别是对于同类的不同种群，这更是一种直接的竞争敌对关系。如果不这么做，那就意味着自己的资源得不到保护，自己的繁衍几率降低。如果真是友好对待隔壁种群的，不管是被饿死还是咬死，估计已经灭亡了。所以，但凡拥有友好基因的狼，已经都灭绝了。
狼群，通过亲缘选择聚集，维护自己种群的利益。对待其他种群是警惕、敌对的竞争关系。牠们避免碰面，只是通过尿液标记分时享用土地来完成“社交”，牠们完全表现不出我们现在看到的狗的社交友好模式。
狗，与狼简直是大相径庭，外向得一塌糊涂。我们都看到过，在没有错误社交记忆的初期，不管多么一点点大的小狗狗，都拼命地凑到大狗狗面前，不停地邀玩，社交。狗与狗之间，明明属于不同的种群，却非常喜欢社交，去了解对方的信息。即便闻完屁股扭头走开，这么一个简短的打招呼的仪式也比狼群之间友好太多了。
这类不同的根本原因在哪儿呢？根据上文讲过的训化全过程应当可以窥视一二。
我们知道，现代的狼与现代家犬的远古祖先不是同一类，现代家犬的祖先发生了变异，愿意接近人类，并且停留在人类居所而最后“被驯化”。而这其中，牠们生存的环境就有着显著区别。
野生的狼群总是生活在广阔地天地里，除了自己的种群成员，很难遇得到其他同类（当然，也刻意避免遇到同类）。而家犬的祖先，却是生活在人类聚居地范围内的。这个区域相对集中，闭塞，拥挤，牠们需要适应这种食物源比较集中的情况，也就必然面临着很多毫无血缘关系的狼都处在同一片领地，分享资源的情况。由于有人类残留的腐食，由于有人类刻意饲养，那么食物来源不再像野外那么稀缺，一方面也就少了争斗的必要。而人的刻意选择，那种对同类不友好的狼，自然会被排除掉，自然剩下来的是与同类友好的，驯化至今，留下了现代家犬这种对同类不再保有强烈敌意的后代。
当代有一种思想是，为什么当代的狗对其它狗友善（不正确社交媒体历经导致并发症个人行为有什么问题的狗以外），是由于有人类主人家一直在照看着，在改正着狗的社交媒体个人行为。因此，主要表现出友善，是人类干涉后的练习成效，而不是这种狗原本就友善。因此，参照狼的社交媒体个人行为并没错，照看和练习才算是关键。
要驳斥这个观念，就需要研究那些脱离了人类家庭饲养，但也不是已然野化，而是类似于城市流浪狗的这种自由犬群。看看如果在没有人类干预的情况下，这些犬群是怎么构建，怎么社交互动的。通过这些研究去获悉狗自然地社会形态。
实际上，在世界各国都是有这类摆脱人类操纵的“农村狗”，牠们生活在人类集中地边沿，翻食垃圾池，向热心人讨食，但与此同时又维持单独，并不向所有人主要表现出尽忠。在热带气候，例如印度的的Pariah犬，非洲的Canaan犬，英国东南部地区的Carolina犬，及其非州的有点像巴仙吉犬的一种农村狗。也有一些血系较远古传说的犬，例如新几内亚唱犬（singing dog），印尼巴厘岛的Kintamani犬，及其加拿大的丁狗。
丁狗因为已经彻底野化，已经有别于训化的狗了，故不适宜做为研究对象；而在国外、西班牙、意大利，因为人类会出来干涉搜缴这种流浪犬，也影响到了这种流浪犬的稳定存活，阻拦了牠们创建人群。这种位置的流浪犬主要表现出的相近狼的不友善个人行为是因为得到了人类影响，沒有非常的生存空间，沒有非常的食材获取方法，沒有平稳地触碰同一批狗而创建起以家中为枢纽的种群紧密配合导致，故也不符大家探讨的标准。
最终，科学家在印度的孟加拉邦（West Bangal）找到了适合的观察对象。
在孟加拉国邦的Pariah犬的生活情况就很类似训化第一阶段的狼的生活情况。牠们生活在人类集中地周边，搜食腐食，接纳人类喂养但并不主要表现派出所属于某一个特殊主人家。如同如今生活在人类社会发展的幼鸽一样，只认吃不认人。这种小狗世世代代如此生活，可以明确地给人类展现牠们的社会制度和社会发展习惯性。
一个城市里也许有几百只狗，但牠们集结成5-10只狗的小种群团体。由于没有大型的猎物需要协作捕猎，牠们都是种群单独地搜寻食物。牠们会有领地概念，也保卫自己的领地，对其他种群表现出对抗，这一点很有狼群之间关系的味道，但和狼群不同的是，牠们的生育繁殖行为有很大的差异。
在狼群中，仅有一只雄性和一只雌虫可以繁殖子孙后代，这一对夫妻一般便是通常称的狼群的alpha pair（头狼夫妇）。可是Pariah犬正中间，假如一只雌虫发情期了，有很多只雄性会向牠套近乎，而这种求爱的雄性绝大多数都来自于别的犬群，最大有8只雄性斗争以造成发情期雌虫的留意。雌虫会回绝在其中一部分雄性的求爱，但另一部分被觉得达标的雄性，都能够与牠配种，有时候同一天了解只雄性与牠配种。交配后，有一只雄性会留下，留到这只雌虫身旁，等幼崽出世，协助找食饲养幼崽。虽然压根分不清这种幼崽是否他的子孙后代，他或是留下照料，推断可能是一种对将来交配权的项目投资。
所以，这些Pariah犬群就开始每年规律性的分化成小的家庭犬群，由这对夫妻共同照看幼崽，直到牠们的幼崽长成。等下一次繁殖季节，又进行一次交配后的分化。所以，和狼群不同，Pariah犬群没有稳固的家庭群体观念，并不以血缘来建立牢固的家庭关系，第一代幼崽长大后也不会帮助照顾第二代幼崽。
Pariah犬犬群的关系和野生狼群以及人工控制的狼群社会关系都不同。很多犬群里面都有多只成年母犬，她们彼此之前都很包容，即使在交配季节也没什么冲突。没有哪只母犬试图霸占最优秀的公犬，或者阻止其他母犬怀孕生崽。牠们中间没有狼群中表现出的那些支配和臣服的行为，只是有一些轻微的打招呼欢迎信号等。要说里面的层级制度，那就是犬群中最年长的一对夫妻会对没有配对的公犬有攻击性，也许是因为年长的公犬视他为交配权竞争对手，而年长母犬害怕他伤害自己的幼崽，仅此而已。
另外一个显著的区别是，与隔壁犬群之间的关系较为友好。虽然时而还是有不同犬群成员之间的攻击，但这些犬群都没有那种要凌驾于或者替代掉消灭掉其他犬群的行动。可以确定，狼群之间那种极度的竞争关系在这些“乡村狗”群体之间不存在了，完全消失了。
孟加拉邦Pariah犬群的研究告诉了我们在自然地情况下，狗偏向于如何组织牠们的生活。牠们好像不适应以家庭关系建立的狼群式结构，虽然有一定的家庭成员关系，但下一代与父母之间关系相对独立，也不帮助照顾弟弟妹妹。存在的层级也仅仅是对于食物和遮蔽物的占有优先权，对于交配却不那么在意。这里面没有明显的支配和领导的角色存在。
创作者在Wiltshire的一个小狗救护所里边开展了观查科学研究。观查发觉：这种小狗中间有很多竞争的方式发生。狗和狗中间会低嚎、乱叫，装腔作势咬另一方的颈部，骑跨另一方，彼此之间追逐。与此同时也是许多迁移个人行为和稳定数据信号发生，例如伏低人体，转头看向其它方位，舔舌，跑开逃避。可是这种个人行为只发生在一小部分狗中间。这种狗大家变成“核心人物”（The Insider）。
有三只狗被称作“隐者”（The Hermits）。一般都逃避与别的狗触碰，因此难以了解牠们在全部人群中的真实身份影响力。
有七只狗被称为“外围成员”（The Outsiders），牠们并不回避和惧怕那些核心成员，但是往往会为核心成员让出位置。
核心人物中间主要是四对狗，牠们没什么亲属关系结为两个人组，都没有发生狼群式的关联。
总而言之，狗和狗中间应当友善，狗群和狗群中间应当宽容，这也是训化后现代主义家犬的纯天然性情，那麼即然友善，不会有操纵、领导干部，换句话说沒有所说的“位阶”存有，那当代家犬的情形动机又是由哪些来决策呢？支配欲、真实身份、领导者这种语汇是不是在讲解狗的个人行为中更有意义，下一篇大家就来谈一谈创作者针对这种意识的建议。
