为什么在古代都说狸猫跟狐狸是勾人的动物？

不管是狸猫还是狐狸，说他们是狐狸精啊，或者是勾人的动物。其实都是人为地创造出来的，要知道人的想象力是非常丰富的，那么为什么非要选择离猫或者狐狸呢？原因就在于动物的本身的特性，比如说狐狸这种动物的特点就是狡猾柔弱，根据狐狸的长相给人一种阴险狡诈的感觉所以古代人的丰富想象力就会把狐狸这种动物用一种升华的手段来表现出来，或者是说把狐狸说成是狐狸精其实就是借着狐狸来揭露人的丑恶。其实真正把狐狸说成是狐狸精并且具有勾人小妖精的特性是在唐代，在唐代之前狐狸并没有勾人的特性。

其实狐狸精这个说法也是一点一点演进出来的。在先秦秦汉时代，狐狸还是以兽的形象出现的，魏晋时代开始出现能幻化为人形的狐狸，这一时代的狐已经完成了从兽到人的转变，但还没成为勾人的妖精。入唐之后，狐狸有了几个特性，一是以女性为主，二是通人性，这一点往往就和性扯上了关系，于是便有了狐狸精勾人的说法，其实也是人借了狐狸的外壳来讲人的故事，一是作为鬼怪故事的叙事基础，二是为了吸引读者的。

传说在大禹治水的时候，在涂山看到了一只九尾白狐，于是就想要结婚了，因此他就娶了一名涂山氏的女子，但是这个涂山氏并不是大禹看到的那只九尾白狐，而知这个姑娘的家里崇拜九尾白狐。在那个时候狐狸还是个祥瑞的象征，九尾白狐还寓意着多子多孙，狐女是母仪天下的皇后的称谓。

后羿的老婆纯狐氏和后羿的手下勾结杀死后羿，而且前前后后跟随了三个男人，但是纯狐只是个姓氏，并不是说这个女子就是狐狸，她和涂山氏一样是个崇拜狐狸的部落子女。这时狐狸就背上了偷情和弑夫的负面形象。

之后狐狸真正被定义为淫乱的象征的是西汉的齐襄公爱上自己的妹妹，乱伦的事情。在《诗经》中有详细的记载。

以后的一些《搜神记》、《聊斋志异》等都是对的狐狸幻化成美女勾引男人做了一些叙事描绘，促使后代对狐狸装上了一个“媚惑人们”的设定。加上男权社会的加强，基本就定上狐狸荒淫的代名词。

传说在大禹治水的时候，在涂山看到了一只九尾白狐，于是就想要结婚了，因此他就娶专了一名涂山氏属的女子，但是这个涂山氏并不是大禹看到的那只九尾白狐，而知这个姑娘的家里崇拜九尾白狐。在那个时候狐狸还是个祥瑞的象征，九尾白狐还寓意着多子多孙，狐女是母仪天下的皇后的称谓。

后羿的老婆纯狐氏和后羿的手下勾结杀死后羿，而且前前后后跟随了三个男人，但是纯狐只是个姓氏，并不是说这个女子就是狐狸，她和涂山氏一样是个崇拜狐狸的部落子女。这时狐狸就背上了偷情和弑夫的负面形象。

之后狐狸真正被定义为淫乱的象征的是西汉的齐襄公爱上自己的妹妹，乱伦的事情。在《诗经》中有详细的记载。

之后，一些《搜神记》和《聊斋志异》对狐狸变成美女勾引男人做了一些叙事性的描述，让后人为狐狸安装了一个魅力人类的设定。再加上男权社会的加强，狐狸淫乱的代名词基本上是固定的。

不管是狸猫还是狐狸，说他们是狐狸精啊，或者是勾人的动物。其实都是人版为地创造出来的，要权知道人的想象力是非常丰富的，那么为什么非要选择离猫或者狐狸呢？原因就在于动物的本身的特性，比如说狐狸这种动物的特点就是狡猾柔弱，根据狐狸的长相给人一种阴险狡诈的感觉所以古代人的丰富想象力就会把狐狸这种动物用一种升华的手段来表现出来，或者是说把狐狸说成是狐狸精其实就是借着狐狸来揭露人的丑恶。其实真正把狐狸说成是狐狸精并且具有勾人小妖精的特性是在唐代，在唐代之前狐狸并没有勾人的特性。

其实狐狸精这个说法也是一点一点演进出来的。在先秦秦汉时代，狐狸还是以兽的形象出现的，魏晋时代开始出现能幻化为人形的狐狸，这一时代的狐已经完成了从兽到人的转变，但还没成为勾人的妖精。入唐之后，狐狸有了几个特性，一是以女性为主，二是通人性，这一点往往就和性扯上了关系，于是便有了狐狸精勾人的说法，其实也是人借了狐狸的外壳来讲人的故事，一是作为鬼怪故事的叙事基础，二是为了吸引读者的。