趣说撸狗：古人也爱养宠物，“铲屎官”真的是一种官？
今天我们来说一说“撸狗”。
和“吸猫”一样，这是一个颇有“网络感”的词儿，简而言之就是逗逗宠物猫和宠物狗的习惯，所谓“三日不撸狗，便觉面目可憎”，这种习惯成为了如今众多爱狗人士戒不掉的“瘾”。
但说到“撸狗”的正确姿势，那一定是亲手养一只。
而养宠物犬，并不仅仅当代优秀人才有的要求，早在上千年前，狗与人的联系便已经非常值得讲到。
假如说在历史上最著名的一条狗，那应该是神话故事中二郎神杨戬的神犬哮天了。
极有灵性，战力爆表，对阵强敌毫无怯色，孙悟空面对它都觉头疼。
据图普考资格证书，哮天犬的属种该是中国细犬，是一种原始的猎犬品种种，尖口、嘴尖、腰细、小细腿，别名“长嘴狗”，忠实英勇，灵巧雄健，听说其飞奔速度可达60千米。
《封神榜》里说，哮天犬“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭”。
明嘉靖年间《二郎宝卷》里也说，“白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡”。
洛阳博物馆藏着唐朝黄釉细犬。1972年，大家在西工区的唐墓里察觉了这只“狗”。它嘴尖、腰细，耳朵里面松驰，看上去极其温驯。
人与狗的亲密关系自古有之
人与狗的关系还可往前追溯，最新的线粒体DNA差异研究显示，人类最早饲养狗可以追溯到十三万年前的东亚，很早开始，狗就跟随人类迁徙，走遍全球。
我国古代有“五谷丰登，六畜兴旺”一说，六畜（马、牛、羊、豚、犬、鸡）中就包含狗，是最开始接纳饲养的小动物之一，史料记载，早在一万多年前，河洛华夏民族就已养狗，在至今已有约10300年的旧石器磁山文化遗迹中就发觉了家犬尸骨。
而在至今已有大概9000年的河南舞阳县贾湖遗址中，有11条狗被各自安葬在居所和公墓里，到这时，人与狗的联系便已经非常密切了。
洛阳市考古发现的周朝“天子驾六”大型车马陪葬坑中，每一节车厢都有一副完整的狗骨架。虽然在现在看来，用狗来殉葬是一件十分残忍的事情。但是在当时，有资格能够同天子一起下葬，实属一种荣誉。
《孔子闲居》疏：“大夫不坐羊，士不坐犬者，言大夫无故不得杀羊坐其皮，士无故不得杀犬坐其皮”，其寓意是希望人们除了必要的祭祀之外，不要随意杀害狗类。
“铲屎官”曾经真的是个“官”
到了周朝，人与狗的联系就更非常值得寻味，在皇宫当中，皇室养狗并开设了专业的官衔，也就是“狗官”。《周礼·天官》中记述，这类高官被称作“犬人或稿人”。这类官“掌犬牲”，专业承担相犬、牵犬以便祭拜，泼狗血剧情，与新天地沟通交流。
春秋时代，越王勾践推行了这样的生育政策：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。”在重男轻女的社会，狗肉可比猪肉金贵。
春秋时期，朝中配有“狗监”，为皇上管理方法猎狗。狗的功能进一步扩张，除开用以服用、祭拜、捕猎以外，她们变成小宠物，供人赏玩。
汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，他的舅舅田蚡则称自己“好犬马弋猎”。
簪花仕女图 部分
汉灵帝比汉武帝刘彻有过之而无不及，爱狗人士爱到深处痴醉。他在东汉都城洛阳市“西园弄狗，著进贤冠，带绶”，给狗戴冠、系授带，穿着打扮得“人模人样”。
唐朝人也爱狗，西京长安、东都洛阳设有“狗坊”，专为皇帝养狗。当时最受宠的是宫廷狮子，又名福林狗，俗称京巴狗。此狗地位尊贵，只许贵族饲养，平民若养京巴狗会被罚甚至判刑。
洛阳博物馆里就会有一只装萌的“唐三彩狮子狗”。
唐朝油画《簪花仕女图》里也画有狮子狗，皇宫佳人把狮子狗当小宠物，挑逗玩耍。
“狗马实外厩，美人充下陈”，养狗一度成为了王公贵族的专属，平民百姓还未有养狗之风。
宋时养狗蔚然成风，产业链兴起
上有所好，下必甚焉，到了宋代， 宫里宫外养狗成风，民间几乎家家养狗，“一人得道，鸡犬升天”，养狗作为宠物已经从达官贵人风靡到小康平民家庭。
《夷坚志》记载：宋人员琦，养狗黑身而白足，名为‘银蹄’，随呼拜跪，甚可爱。忽失之，揭榜募赎。
这一名字叫做员琦的宋人，在狗失踪之时还贴到通告，悬赏任务寻狗，由此可见他心中有多注重这只小狗。
不仅如此，在国富民安的大宋代，商业贸易发展趋势极其强盛，乃至发生了宠物批发市场，不但买卖宠物活体，也有犬粮幼猫猫粮和美容护肤服务项目，和时下萌宝众宠的时期几乎一样：
据史料记载，开封府的大相国寺，每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。
《东京梦华录》中记述：养犬则供饧糟；养小猫则供猫食并鱼儿。
《武林旧事》的纪录更有趣，在其中列举了杭州市城的各种各样小百货和宠物培训，在其中有“猫窝、猫鱼、卖小猫咪、改猫犬”，猫窝、猫鱼、猫儿的含意好了解，“改猫犬”很可能是给宠物狗、宠物犬做美容。
不得不说，宋人的生活情趣，颇具现代感。
明清宠物狗品种增多
明清时期，发生了众多全球认可的知名种类，如北京市狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗等。
雍正帝超爱养狗，世人皆知，而且或是个晒宠狂人。
雍正给他最喜欢的两条狗命名为“造化狗”和“百福狗”，并亲自设计制作服装。
他曾为“成就狗”设计方案过一种虎式仿丝面软内里的套衫，搞好后，他又觉得套衫没安耳朵里面，“成就狗”穿上后，耳朵里面只有窝在服装里，十分难受，命人们在虎式套头衫上再添加2个耳朵里面。他还为“百福狗”设计方案过一件麟麟式仿丝面软内里的套衫，搞好后，雍正帝又不太令人满意，命人们在麟麟套衫上再装上双眼、嘴巴。这样一来，“百福狗”的双眼从麟麟眼里露出来，不但自身玩Cosplay，连同着狗也一起玩。
不仅如此，还喜爱让绘师为爱宠肖像，那时候市井，成千上万人自我调侃“人不如狗”呢？
后来的慈禧也喜欢养狗，曾经在北京城万寿山，设立御犬厩，里面养了几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等，这些狗狗由4位太监管理。
慈禧雕像
慈禧对狗的钟爱水平更甚，一日三餐关键吃羊牛鹿肉和鸡鸭鹅鱼头汤。给狗淋浴时，常用的浴盆务必是明珠做成，而且要在水中洒上淡香水。洗完澡后，狗脖子上挂上一串小金铃，再喷一次香水，才可以抱到慈禧眼前。
此图拍摄于1903年，前排左为崔玉贵，右为李莲英，正中为慈禧，前面为慈禧爱犬“海龙”。
听说这只小狗，但是深受皇太后的钟爱，连慈禧出门乘火车，它都是自身的独立屋子。
古时“撸狗”也看品相
现如今，我们在宠物用品店买活物小宠物时，特别是在重视“品像”两字，尤其是猫狗，由于背毛、身型、脸相的不一样，就算是同一种类，价钱也差别甚大，现如今大家大多数只看外观设计，而在古时候，对宝宝的品像也尤其注重，富有聪慧的我们中国人称作“相犬术”。
《庄子》一书中提到徐无鬼的相犬法，通过观察神态确定狗狗优劣：
下等狗但求填饱肚子；
中等水平狗仿佛一直凝望上边；
上等狗则好像是忘掉了自身的存在。
《群碎录》中也提及了另一种相犬法：
犬黑头，畜之令人得财；白犬黑尾，世世乘车；黑犬白耳，富贵；黑犬白前两足，宜子孙；黄犬白耳，世世衣冠。
一言以蔽之：家有一犬如此，非富即贵也！
宋太宗养有一狗，名叫“桃花运犬”，听说是有些人探寻全国各地，在合川觅得的一只良犬，品像逸佳，重情义，唐太宗对其尤其宠溺，李至有诗记述：
宫中有犬桃花名，绛缯围颈悬金铃。
先皇为爱驯且异，指顾之间知上意。
珠帘未卷扇未开，桃花摇尾常先至。
......
《桃花犬歌呈修史钱侍郎》节选
自古以来，狗作为人类最早驯养的动物之一，在人类生活中一直扮演着各种各样又极为重要的角色，看家护院、追捕猎物、给人陪伴，到了当代，品种愈加繁多，我们在众多的岗位上、各种各样的新闻报道中、各种各样的影视作品中都看到了狗的身影，人与狗的关系也更加亲密，更加的分不开。
可以说，人与狗的缘分贯穿着整个人类文明史，而今，正在延续......
