中国狗狗历史知多少？聊一聊你不知道的狗狗
大家好，我是小野铲屎官，今天我们不分享经验，来聊一些关于狗狗的历史，让大家更了解狗狗这种动物的背景和习性，有助于大家更加深刻地认识狗狗。
作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是我们中国十二生肖中的重要一员。
01历史上犬最早的记载
从殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。
从西汉、秋春、东汉等阶段，因为文本的进一步发展趋势，相关狗的记载大量了。如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。小卷毛有悬蹄者为犬”。及其先秦诸子百家的言谈举止，文章内容中，也经常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，无不刍羊牛豕犬口。”全国人民沒有不养殖牛、羊、犬、猪的。狗做为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最开始明确提出的。如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，则民富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地资源之宜，六畜遂，五谷植，则人比较多”。那时候乃至把养不养“六畜”提升到繁荣富强的高宽比来了解，如《管子》：“六畜育于家，国以富也，六畜不育症，则国贫而用不够”。
因为对养狗的关注从周朝起既有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即是周朝官称。春秋时期，伴随着在我国养犬业的进一步发展趋势，养狗已不仅用以会祭拜、服用、捕猎守护等多个层面，并且进一步发展趋势做为“赏玩”或“爱人”小宠物，汉武帝刘彻曾命营造“犬台宫”供清朝官员收看“斗狗”，做为一项休闲活动。《汉书·张良传》乘载皇宫最开始养狗的记载：“秦王子婴降沛公（汉高祖刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝女性以千数”。《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王经常在宫室养花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。《战国策》中有“狗马实外厩，佳人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。体现了那时候王侯将相日常生活骄奢淫逸。
《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。
相犬术早在西周时期就已发生。《周礼·天官》乘载“凡相犬牵犬者属焉”。这儿提及的“相犬牵犬者”即指承担评定狗的好坏及喂养管理方法狗的职业高官。《庄子》载：“狗不因善吠为良”，“吾善相狗比不上相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉朝在宫廷配有“狗监”等官衔，专业承担管控皇上的猎狗。
02养狗风气的盛行时期
从参考文献记载与出土文物材料看来，汉朝养狗的作风很风靡，上至皇上、王候，下到普通百姓，都是有养狗。这种狗的主要用途与运势也各有不同，有有福之人的狗，也是有歹命的狗，乃至也有奇妙的狗怪传说故事。一般农家院与部队养狗全是帮助看家守护，汉朝一般农民养狗十分普遍，主要是为了更好地守护、预防坏人。
狗拿耗子壁画
西汉武帝时期，有一个叫做王温舒的酷吏当了河内太守，上任三个月内做到“郡中无犬吠之盗”（因为所谓的盗贼都被他杀光了），可见一般家户养狗是为了警备盗贼。东汉时代的人也用“狗吠竟夕”或“狗不夜吠”来当作太守是否扰民的指标，太守征调民众的事情一多，就会搞得“狗吠竟夕，民不得安”，可见家户养狗的普遍。
汉朝大西北塞外的部队也是有养狗。在甘肃省、内蒙古自治区的汉朝烽燧遗迹新出土的居延汉简，体现出汉朝中后期之后塞外的状况。居延简有许多部队里的文书簿籍，在其中“守御器簿”是城防器械的登记薄，有时候会纳入狗或狗狗笼子。尽管汉朝吃狗肉的作风很风靡，但专家学者多觉得塞外的狗非常少用来服用，反而是作国防主要用途，用以守望警示。
而对于狗的品牌形象，汉朝人也跟当代人一样，觉得狗是赤胆忠心的。汉朝新中国成立的大忠臣高渐离，由于功高盖主，又有国防才可以，汉高祖刘邦一直很惧怕他。之后高渐离果然造反，被吕雉设计方案杀死。高渐离死前后悔莫及不用辩士蒯通的谋略，汉高祖刘邦因此了解蒯通曾唆使高渐离造反，原本一声令下把蒯通给煮了，蒯通却这样说：“跖（传说中的江洋大盗）的狗冲着尧吠，并不是由于尧无德，仅仅狗原本便会冲着主人家之外的人吠。在那个时候，我只了解高渐离是我的主君，不清楚有皇上”。汉高祖刘邦听了这番形容，竟也感觉蒯通说得有些道理，就把他施放了。
汉代的豪富子弟喜爱搜集名贵的马与猎犬，以供运动玩耍。在当时斗鸡、带着猎犬骑马驱驰、射猎、玩六博，是当时有钱人爱好的娱乐活动。
汉代土陶狗
不只富贵人家爱养珍贵的猎狗，皇上、藩王也是如此。在秦代灭亡的情况下，汉高祖刘邦进到北京首都咸阳市，见到“宫室帷帐狗马重宝女性以千数”，这引诱很大，他险些就想赖在那里不动。史籍提及秦朝聚敛的至宝，就包含“狗马”，跟奢华的房屋建筑、家俱、宝贝、漂亮美女并排，由此可见收集狗马恰好是豪富人家的贡献之一，就算是皇上也是如此。汉武帝刘彻的情况下，也有特意为皇上养狗的“狗监”，并且在狗监工作中的人和皇上很亲密（但应当要先去势才可以进那边工作中）。汉末的灵帝众所周知的爱钱与喜欢玩，他曾让狗戴上进贤冠与绶来玩耍。要了解进贤冠是那时候一般文武官戴的冠，绶则是高官挂在腰部绑铜印的桥梁，冠与绶在那时候全是高官社会地位的代表（令人一眼就能看得出这人为官、官做多少）。
03人类史上最亲密的伙伴
东周时期，那时候的皇室们喜爱驾马开车去捕猎，狗则是不可缺少的小伙伴。这一车马坑的主子是西周25位君王中的一个，他死前热爱捕猎去玩。挖掘时大家发觉，这一车马坑中有7条狗，在其中6只发生在最北边的牛车车轮下。权威专家们剖析，这种狗是被捆缚在车内埋人的。回填土时，大惊失色的小狗们陆续躲到车轮下，结论当车兜压垮后，那6只小狗也都被砸死在车裤兜。而仅有一只小狗的地方十分独特，它发生在马坑的半中腰，随着它的是一块河卵石。换句话说，这只小狗那时候摆脱了绳锁向坑外爬，就在间距脱险仅一步之遥时，被别人看到了，一块河卵石打中头顶部，终断了小狗的脱险，也完成了它的性命。很厚的黄土层埋藏了这一切，托举着这一小性命悬浮在马坑的边沿。
看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。
实际上，狗是人们最开始饲养的小动物之一，这一点不容置疑。它被驯化的时代大概在一万年前的旧石器阶段。在西安市半坡文化遗迹的华夏民族宿舍区中，曾发觉为数众多的狗的骨殖。除此之外，甘肃秦安大地湾旧石器文化艺术旧址新出土的陶器壶上，也看到了4只家犬的品牌形象，并且都勾勒得栩栩如生讨人喜欢。这都表明，那时候人与狗相互关系非常确立，狗已经成为了全人类的亲密无间小伙伴。
在我国，从旧石器的遗迹中，已持续有关于狗的发觉。例如在至今已有7000～6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发觉有狗的框架；在河北武安县至今已有7000年前的磁山遗迹，发觉有狗头骨的上半部和下颌，从其结构上看来，毫无疑问属于饲养完善的狗，与它的先祖--狼对比，差别甚大。
考古学家通常认为，在马、牛、羊、鸡、狗、豕这六畜中，以狗驯养的历史最为悠久，其驯养历史约有1万多年。据推测，从狗的作用上来看，最初驯化的狗可以帮助狩猎、交通、看家，随后，在人类社会的发展过程中，狗又逐渐被驯化出许多其他功能。
由狼或流浪狗驯化变成真实的家狗，最先要更改他们的"狂野"，这并非一件易如反掌的事儿，这一驯化全过程可能是不一样阶段里一个持续性的全过程。除开家狗品种中间的混种杂交以外，不论是由狼立即驯化成家立业狗，或是从流浪狗饲养成家立业狗，都是有一个从野生植物到家里养的全过程。
不仅是我国，在世界各国，狗的忠实获得了大家普遍的尊重。
虽然还是有一些人不喜欢狗狗，但小野要说的是：可以不爱，请别伤害。
享受生活，喜爱小宠物，关心@小野猫奴
